Попробуем проанализировать процессы, приведшие наше общество к столь печальным результатам. Проблема эта имеет множество аспектов, и поэтому данная статья не претендует на полноту анализа, а лишь рассматривает некоторые стороны этого вопроса. Итак, в Х1Х веке одним из результатов промышленной революции явилось начало процесса стирания грани между мужским и женским трудом. Рост потребления вызвал растущую потребность в «рабочих руках».

 Таким образом, экономическая сторона вопроса диктует необходимость воспитания в будущей женщине таких черт, которые сделают ее социально успешной в современном мире. Но что сегодня приносит успех женщине на социальном поприще?

   Одной из самых актуальных проблем сегодняшнего дня является вопрос о месте женщины в современном мире. Совершенно очевидно, что цивилизованный мир оказался, в своем роде, в тупике.

  В развитых странах стремительно растет возраст деторождения – в Германии он поднялся до 40 лет, а в Израиле не редкость рождение ребенка женщинами в возрасте около 50 лет. В нашей стране уже свыше 10% рожениц – старше 35 лет. И эта цифра растет с каждым годом. По некоторым данным, до 40% работающих женщин в Германии просто отказываются от деторождения. В российских семьях нормой стало рождение единственного ребенка. Таким образом, процесс вымирания нации из «страшилки» превращается в не столь отдаленную реальность.

Таким образом, востребованность женского труда начала возрастать. Сформировалась экономическая предпосылка к тому, чтобы женщина вышла за пределы семьи и стала социально активной личностью. Давайте представим себе на минуту, что все женщины вдруг бросили работу. Удар по экономике развитых стран в этом случае был бы чудовищным.

.Таким образом, она рожает, на самом деле, не своего ребенка, а скорее, дополнительного ребенка для своих родителей. Второй случай, как раз, и приводит к массовому рождению«поздних» детей. А после 36 лет возможность генетических нарушений у детей нарастает лавинообразно. Таким образом, встает дополнительный вопрос о готовности системы родовспоможения в России к нарастанию числа беременностей, требующих пристального медицинского наблюдения.

   А можно ли эффективно конкурировать с мужчинами, добровольно давая им фору, выпадая из сферы социальной активности на несколько лет в связи с рождением ребенка. Конечно же, нет. Итак, возникшая конкуренция мужчин и женщин в сфере экономики приводит к тому, что рождение ребенка для женщины становится досадной помехой, препятствием на пути к победе. И, в связи с этим, рождение ребенка, зачастую, либо происходит в юном возрасте, когда карьера еще не сделана, либо когда она уже сделана, уровень, на который женщина может подняться по карьерной лестнице, уже определен, и она может выйти из пространства социальной активности без риска для своего социального положения. В первом случае мы имеем дело с тем, что девушка рассчитывает больше на родителей, которые возьмут на себя заботу о ребенке, пока она будет профессионально определяться.

Если говорить о социальных стереотипах, то необходимо отметить еще одну их сторону – подчеркнутую сексуальность современного женского социального стереотипа. И, таким образом, возникает еще одно противоречие – мужские поведенческие стереотипы при внешних женских чертах. Можно отметить, что в современных популярных фильмах мы наблюдаем именно это сочетание, например, фильмы о Ларе Крофт, «Убить Билла» и т.д. В российских фильмах – та же тенденция, возьмем, к примеру, «Турецкий гамбит». И данное противоречие также исходит, на наш взгляд из современных реалий.

 Кроме того, более 90% беременностей в России протекает с различными осложнениями. На наш взгляд, одной из причин подобного явления является психосоматическая составляющая, основанная на внутреннем конфликте ценностей – ценности социальной активности и ценности материнства.

.То есть, налицо расхождение двух образов «современно женского» и «традиционно женского» как ориентированных, первого – на общество и на деловую активность в нем, а второго – на семью и деторождение. И, что характерно, в образе «женщины» внешние описания практически отсутствуют. То есть это образ формируется не с помощью зрительного канала восприятия,

   Женская внешность – это развитая индустрия, приносящая миллионы и миллиарды долларов. Для того чтобы ВЫГЛЯДЕТЬ женщиной нужно применять косметику, следовать моде и т.д. и т.п. Словом, покупать. Исследуя процесс возникновения социальных стереотипов у девочек-подростков, мы обратили внимание на то, что в образе «современной женщины» у девочек преобладали внешние черты (например, «длинные ногти», «Мерседес», «сотовый телефон»), в то время как в образе «женщины» преобладала биологическая составляющая («человеческое существо женского пола»). Таким образом, социальная составляющая женского образа внедряется девочкам через внешние черты, а затем через поведенческие стереотипы. У девушек 17-18 лет в образе «современной женщины» явно преобладало описание поведения («занимающаяся бизнесом»), а вот в образе «женщина» появляются материнские чер

 а с помощью иных механизмов, которые еще предстоит детально изучить.

По нашему предположению, они, прежде всего, формируются неосознанно в раннем возрасте, а на сознательный уровень выходят при вступлении девушки в возраст деторождения и осознании ею необходимости осуществления материнских функций.Причем, важно подчеркнуть, что это следование традиционному женскому стереотипу,

 Попробуем предположить, что же может явиться решением данной проблемы. Какой социальный стереотип может помочь женщине совмещать социальные роли, без которых общество обойтись не может – роль социально активной женщины и роль матери?  Если заглянуть в литературу, опирающуюся на индийскую философию, то там можно найти описание различий мужской силы и женской силы

   Таким образом, можно говорить о том, что общество рубит сук, на котором сидит, готовя себе самому вымирание. И разрешиться эта проблема может только  в том случае, если взяться за дело на государственном уровне – поскольку социальные стереотипы создаются в масштабе общества в целом, то и измениться они могут только в том же масштабе. Причем, сложность состоит в том, что, пожалуй, никто на сегодняшний день не знает, как и что нужно делать, хотя попытки изменить ситуацию осуществляются – это программы по «возвращению женщины в семью», осуществляемые на местном уровне в России. Но даже сопоставление бюджетов этих программ с рекламными бюджетами фирм, пропагандирущих образ современной женщины, соответствующий описанному современному женскому социальному стереотипу, показывают, насколько бесплодными являются эти попытки.

А вот если мы говорим о женских стереотипах управления, то, по всей вероятности, во многих ситуациях он будет предпочтительней мужского, результативнее и экономичнее. Современные исследователи уже делают подобные предположения. М.В.Рубцова в статье «Критика традиционного взглядана управляемость» отмечает:

«В этом плане показателен пример из «Дао-де-цзин», приведенный в книге Г Хэмела, К. Прахапада, Г Томаса, Д. О'Нила «Стратеги­ческая гибкость»:

  Почему море является королем сотни притоков?

Потому что все сводится к нему —поэтому оно царственно по своему обозначению.

Поэтому мудрец, который хочет управлять людьми,

должен быть ниже их.

Если он хочет быть их лидером, он должен быть позади них.

Если у него нет желания контролировать, то люди не будут чувствовать себя угнетенными.

 Осуществляя такое вот «невидимое» управление, руководитель, «как и вода, знает,

 как двигаться вокруг препятствий и как находить путь через них без применения жестокости».  

Такой руководитель не противостоит сотрудникам, чтобы обеспечить управляемость. Он вызывает ее своими комму­никативными навыками, а не формальным контролем и властью». Не правда ли, похоже на определение женской силы в восточной философии?Таким образом, «женский» стиль управления уже востребован обществом, уже начинает применяться и весьма успешно. И если сегодня он, фактически развивается стихийно, то завтра ему начнут обучать управленцев.

Ответ на поставленные вопросы – это требование времени. И чем быстрее он будет найден, тем больше шансов выживания появится у современной цивилизации.